Krisis Identitas Suku di Indonesia: Ketika Warisan Leluhur Tergerus Zaman Modern

Indonesia sering dibanggakan sebagai negara dengan keberagaman suku terbanyak di dunia. Namun di balik narasi indah tentang multikulturalisme Nusantara, terdapat ironi yang jarang disorot: banyak suku justru kehilangan jati dirinya, terdesak secara sistematis, bahkan menuju kepunahan tanpa disadari.

Ketika Tanah Leluhur Bukan Lagi Milik Pewarisnya

Persoalan kesukuan di Indonesia tidak selalu dimulai dari konflik terbuka. Dalam banyak kasus, ia bermula dari penguasaan tanah. Wilayah adat yang sejak ratusan tahun menjadi ruang hidup komunitas tertentu, perlahan berubah fungsi menjadi lahan industri, perkebunan skala besar, hingga tambang sumber daya alam.

Fenomena perampasan tanah adat di Kalimantan menjadi contoh nyata. Masyarakat Dayak yang hidup selaras dengan alam, justru berada pada posisi paling rentan ketika sistem ekonomi modern berbasis modal masuk. Ketika tanah diukur dengan nilai uang, bukan nilai spiritual dan ekologis, posisi tawar mereka melemah.

Identitas Keagamaan Lokal dan Masalah Pengakuan Negara

Salah satu isu besar dalam krisis identitas suku di Indonesia adalah soal pengakuan kepercayaan lokal. Banyak tradisi spiritual nusantara yang lahir dari kearifan leluhur, namun tidak diakui sebagai agama resmi. Akibatnya, komunitas adat dipaksa mengafiliaskan diri pada agama-agama besar yang dianggap “internasional”.

Kasus kepercayaan Kaharingan di kalangan masyarakat Dayak memperlihatkan dilema ini. Sistem kepercayaan yang tumbuh dari interaksi panjang dengan alam Kalimantan harus dilekatkan pada label agama lain agar diakui secara administratif. Hal ini memicu kebingungan teologis dan perlahan mengikis identitas spiritual asli.

Bali dan Ancaman Komodifikasi Budaya Lokal

Jika berbicara tentang suku yang terlihat kuat secara ekonomi, Bali sering dianggap aman. Namun realitasnya lebih kompleks. Sejak awal abad ke-20, Bali dipromosikan sebagai destinasi wisata eksotis dunia. Keindahan alam dan adat istiadatnya menjadi magnet global.

Masalah muncul ketika tradisi spiritual Bali berubah menjadi komoditas pariwisata. Upacara sakral kehilangan makna karena dikemas untuk konsumsi wisata. Di sisi lain, arus wisatawan yang masif memicu alih fungsi lahan, dominasi modal asing, hingga perubahan perilaku sosial.

Dalam jangka panjang, ketergantungan ekonomi pada pariwisata membuat Bali sangat rentan terhadap krisis global, sebagaimana terlihat saat pandemi melanda.

Betawi: Suku Asli Jakarta yang Terpinggirkan

Di pusat kekuasaan dan ekonomi nasional, terdapat kisah lain yang tak kalah ironis. Betawi, suku yang lahir dan tumbuh di Jakarta, justru semakin sulit ditemukan di kota yang menjadi asalnya. Urbanisasi besar-besaran, kenaikan harga tanah, dan tekanan ekonomi mendorong masyarakat Betawi ke wilayah pinggiran.

Jakarta yang dahulu dikenal sebagai kampung halaman Betawi, kini didominasi oleh berbagai suku pendatang. Identitas budaya Betawi bertahan lebih banyak melalui simbol, bukan lagi sebagai kekuatan sosial dominan.

Invasi Budaya dan Etnosentrisme Terselubung

Keberagaman seharusnya menjadi kekuatan. Namun dalam praktiknya, tidak semua budaya berada pada posisi setara. Ada kebudayaan yang bersifat invasif, merasa paling benar, lalu menilai budaya lain sebagai keliru atau bahkan menyimpang.

Tekanan semacam ini membuat suku dengan populasi kecil semakin terpojok. Ketika adat leluhur dicap tidak bermoral atau dianggap bertentangan dengan standar tertentu, maka pilihan yang tersisa hanyalah berasimilasi atau menghilang.

Modernisasi dan Ketidaksiapan Sistem Sosial Adat

Tidak semua suku memiliki tradisi yang dekat dengan sistem ekonomi uang. Beberapa komunitas adat hidup dengan prinsip berbagi, keseimbangan, dan keberlanjutan. Ketika sistem kompetitif modern masuk, mereka sering kali kalah bukan karena malas, tetapi karena nilai budaya yang berbeda.

Hal ini menimbulkan kecemburuan sosial, konflik horizontal, hingga marginalisasi struktural yang berlangsung lama tanpa solusi tuntas.

Ancaman Kepunahan Suku dan Bahasa Daerah Indonesia

Sejak abad ke-19 hingga hari ini, puluhan bahkan ratusan bahasa dan suku di Indonesia telah punah. Sebagian hilang karena jumlah penuturnya menurun drastis, sebagian lagi karena identitasnya melebur tanpa dokumentasi yang memadai.

Kehilangan bahasa berarti kehilangan cara berpikir, sistem nilai, dan sejarah kolektif. Ini bukan sekadar masalah budaya, tetapi juga masalah peradaban.

Menjaga Keberagaman Tanpa Terjebak Primordialisme

Mengenali dan mencintai suku asal bukan berarti terjebak pada etnosentrisme sempit. Justru sebaliknya, kesadaran akan akar leluhur dapat menjadi fondasi untuk membangun toleransi dan penghormatan antarbudaya.

Keberagaman Indonesia hanya dapat bertahan jika setiap identitas diberi ruang hidup yang adil, baik secara hukum, ekonomi, maupun sosial.

Masa Depan Multikulturalisme Indonesia

Krisis identitas suku di Indonesia bukan isu masa lalu, melainkan persoalan yang sedang berlangsung. Tanpa kesadaran kolektif, banyak suku akan lenyap secara perlahan, bukan karena konflik besar, tetapi karena diabaikan.

Menjaga Indonesia sebagai bangsa multietnis dan multikultural berarti menjaga hak hidup setiap identitas lokal, bukan menyeragamkannya. Dari situlah kebanggaan sebagai bangsa yang berakar kuat pada leluhur dapat benar-benar bermakna.